拉丁美洲国家和美国之间经常进行对比，美国，特别是在分析期间，被视为种族主义的摇篮，表现为种族仇恨、明确的歧视和种族通婚的禁忌。直到 1920 年代，美国和西北欧国家都被视为“硬”优生学的推动者，在其框架内实行绝育政策（一直持续到后来的纳粹德国）。相比之下，软优生拉丁美洲普遍提倡社会卫生政策十五. 拉丁美洲的“种族民主”是与北美的“种族仇恨”并行建立的。古巴独立英雄何塞·马蒂（José Martí）在他著名的文章“Nuestra América”中首次发表在La Revista Ilustrada de Nueva York上，面向讲西班牙语的国际读者，重点关注拉丁美洲需要应对“强大的邻国”构成的威胁谁不认识我们？——，说在拉丁美洲“没.
有种族仇恨，因为没有种族”16. 这种反对，其中拉丁美洲精英在民主方面占据道德优势，有助于隐藏他们国家存在的种族主义。17. 种族主义重新被发现？ 巴西作为一个种族民主国家的声誉如此之好，以至于在二战后，它引起了联合国教育、科学及文化组织（教科文组织）的注意，该组织于 1949 年成立了一个委员会来讨论种族概念。该委员会由该 购买企业电子邮件地址列表 机构的社会科学部成立，由巴西人 Arthur Ramos 领导，他还加入了巴西社会学家 Luiz de Aguiar Costa Pinto 和墨西哥体质人类学家 Juan Comas 等人。
委员会第一次会议的其他与会者包括美国黑人社会学家 E. Franklin Frazier 和法国人类学家 Claude Lévi-Strauss，他们之前都曾在巴西工作过。尽管几位委员会参与者感觉到巴西的种族花园并非一切都是美好的，18. 随后，联合国教科文组织协调了一系列关于该国城乡种族关系的研究。重点是黑色以及黑人、棕色和白人之间的关系。从那里出现了诸如圣保罗黑人和白人之间的种族关系和黑人在阶级社会中的融合等文本19. 土著巴西只是偶尔被包括在内二十种族主义问题几乎完全局限于黑人和白人。